سائل يسأل عن حكم نوم الإنسان منبطحاً على بطنه، وما ورد في ذلك؟

ذكر العلماء أنه يكره نومه على بطنه من غير عذر، واستدلوا لذلك بأحاديث فيها مقال منها ما رواه الإمام أحمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر الرسول صلى الله عليه وسلم برجل مضطجع على بطنه، فغمزه برجله، وقال: "إن هذه ضِجعة لا يحبها الله عز وجل" (1)، ورواه ابن حبان في (صحيحه).

وروى البخاري في (الأدب) عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحاً لوجهه، فضربه برجله، وقال: "قم؛ نومة جهنمية" (2).

وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال: كان أبي من أصحاب الصفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انطلقوا بنا إلى بيت عائشة"، فانطلقنا، فقال: "يا عائشة، أطعمينا"، فجاءت بحيسة مثل القطاة، فأكلنا، ثم قال: "يا عائشة اسقينا"، فجاءت بقدح صغير فشربنا، ثم قال: "إن شئتم بِتُّم، وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد"، قال: فبينا أنا مضطجع في السحر على بطني، إذْ جاء رَجل يحركني برِجله، فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله"، قال: فنظرت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) (رواه أبو داود، واللفظ له، والنسائي (4) عن قيس بن طغفة -بالغين المعجمة-، وابن ماجه (5) عن قيس ابن طهفة –بالهاء- عن أبيه مختصراً، ورواه ابن حبان (6) في (صحيحه) عن قيس بن طغفة -بالغين- المعجمة عن أبيه كالنسائي)، ورواه ابن ماجه أيضاً عن طهفة، أو طحفة على اختلاف النسخ عن أبي ذر قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا مضطجع على بَطْني، فركضني برجله، وقال: "يا جنيدب، إنما هذه ضِجعة أهل النار" (7).

قال الحافظ المنذري ( Cool

: قال أبو عمر النمري: اختلف فيه اختلافاً كثيراً واضطرب فيه اضطراباً شديداً، فقيل: طهفة بن قيس بالهاء، وقيل: طخفة بالخاء، وقيل: طغفة بالغين، وقيل: طقفة بالقاف والفاء، وقيل: قيس بن طخقة، وقيل: عبد الله بن طخفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: طهفة، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحديثهم كلهم واحد، قال: كنت نائماً بالصُّفة، فركضني رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله، وقال: "هذه نومة يبغضها الله"، وكان من أهل الصُّفة، ومن أهل العلم من يقول: إن الصحبة لأبيه عبد الله، وإنه صاحب القصة. انتهى، وذكر البخاري (9) فيه اختلافاً كثيراً، وقال: طغفة بالغين خطأ، والله أعلم.

والحيسة على معنى القطعة من الحيس؛ وهو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يُجْعَل عوضَ الأقط دقيق. انتهى من (غذاء الألباب).

___________________________________________